关建军 新时代清正廉洁价值观:主体修为与组织作为

自然科学 2020-07-3170未知admin

  [摘 要] 中国人清正廉洁价值观的文化基因植根于中华优秀传统文化,在中国文化和文化中发扬光大。在执政、、市场经济、外部面前,有一些了清正廉洁价值观。我们应该以新时代中国特色思想为指导,把同志关于清正廉洁价值观的落细、落小、落实。就自身而言,要重新确立正确的人我观、义利观、苦乐观和大小观。就党组织而言,要将清正廉洁价值观纳入“五位一体”和“四个全面”的大格局,与文化建设一体推进,融员干部素质识别和评价机制,并积极营造崇尚清正廉洁的文化氛围。特别是在当前正在开展的“不忘初心、牢记”主题教育中,要教育、引导广大干部自觉并自觉践行清正廉洁价值观。

  [关键词] 清正廉洁价值观;人核心价值观;文化;中华优秀传统文化;素质识别

  清正廉洁价值观是中国人的核心价值观的重要组成部分。以同志为核心的党,在推进党的建设、全面从严治党的过程中,十分重视文化的建设,特别是人价值观的建设。同志指出:“要注重加强文化建设,和忠诚老实、、正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观,旗帜鲜明和反对关系学、厚黑学、术、潜规则等庸俗的文化,不断培厚良好生态的土壤。”[1] 6 “要标本兼治,人价值观,不断坚定和提高。”[2]为了有效地和人的清正廉洁价值观,有必要对清正廉洁价值观的历史和现实状态加以回溯和研判,并在此基础上,对新时代清正廉洁价值观的核心任务进行梳理,对清正廉洁价值观的基本径进行探讨。

  清正廉洁价值观植根于中华优秀传统文化,是中华优秀传统文化的精髓。在中华优秀传统文化中,蕴含着崇廉任廉的价值追求和以民为本、尚俭去奢、少私寡欲、见利思义、守本、断恶等清正廉洁价值。中国自诞生以来,在领导中国创造中国文化和先进文化的近百年历程中,十分注重汲取中华优秀传统文化的精华,使清正廉洁价值观始终贯穿于中国文化和文化中,而且使清正廉洁价值观成为中国文化内核的组成部分,成为中国人核心价值观的组成部分。

  作为中国人核心价值观组成部分的清正廉洁价值观,是中国在中国和建设时期确立并奉行的价值观。中国人的清正廉洁价值观在继承中华优秀传统文化的基础上,有所发展和超越。这种发展和超越表现在理论和实践两个方面。

  从理论上看,中国人的清正廉洁价值观,是在主义理论指导下的文化自觉。中国人的清正廉洁价值观体现了主义的理想及其的,体现了中国作为主义政党的党性,形成了一个比较完整的清正廉洁价值体系。这一价值体系主要由三大价值构成,即“为国为民、奉献” “克勤克俭、刻苦奋斗”和 “反腐防腐、永葆本色”。“为国为民、奉献”价值是中国人的旨和,“克勤克俭、刻苦奋斗”价值是中国人的行为方式和光荣传统,“反腐防腐、永葆本色”价值是中国人保持肌体健康的清新剂。中国人的这一清正廉洁价值体系,就整个体系而言是对中华传统文化的发展;就其中“为国为民、奉献”等每一个价值而言,也大大丰实了中华传统文化中的“以民为本”“少私寡欲”等价值。

  从实践上看,中国文化是以中国文化为源头、以先进文化为主体的文化。中国人的清正廉洁价值观,实际上就是贯穿于中国文化和先进文化中的价值观。它是中国带领全国,在中国新主义和的实践中,在中国建设和的实践中,在创建文化和文化的实践中,一以贯之地并努力践行的清正廉洁价值观。人清正廉洁价值观的这种鲜明的实践性特质,及其所产生的实际效果,是以往的传统无法比拟、无法企及的。

  在国家进入时期之后,中国不仅要执政的,更要、市场经济、外部。正如党的报告所说,这四大是的、复杂的、严峻的。纵观100多年来的国际主义运动,特别是近半个世纪以来国际阵容的演变,不少主义政党变色了,不少国家变质了。应该肯定地说,中国在这四大面前始终是头脑的,始终是砥砺前行的。中国也经历了多次云遮雾绕,了多次风吹雨打。大多数人没有摔倒,没有迷航。从文化和先进文化的角度来看,清正廉洁的文化仍然是我们的主流文化,清正廉洁价值观是我们稳定的价值根基。

  但是,毋庸讳言,在四大面前,特别是在之前约20多年时间里,党风风气持续恶化,、亚文化蔓延滋长,先进文化和文化遭受严重污染,人的清正廉洁价值观前所未有的挑战。上至和国家乃至军队最高机关,下至乡村街道社区,一些变质,骄奢淫逸,疯狂谋私,,令广大群众深恶痛绝。

  为什么在一个时期会出现这样严重的亚文化?从根本上看,是因为以及党外一些人的世界观、人生观、价值观出了毛病。不少人完全或抛弃了清正廉洁价值观。中国一度经历了建党以来最严重的清正廉洁价值观式微之殇。

  有些人上,为国为民、忠诚老实等价值观式微。“一些人党的纪律和规矩,为了自己的所谓,为了自己的所谓影响力,搞任人唯亲、的有之,搞团团伙伙、拉帮结派的有之,搞匿名、制言的有之,搞、拉动选票的有之,搞封官许愿、弹冠相庆的有之,搞自行其是、阳奉阴违的有之,搞尾大不掉、妄议的也有之,如此等等。有的人已经到了、胆大妄为的地步!而这些问题往往没有引起一些地方和部门党组织的注意,发现了问题也没有上升到高度来认识和处理。这是不对的,必须加以纠正”[3] 42。党的以后,党反复强调领导干部要纪律和规矩,但仍然有一些人为实现个人野心而不择手段。、、、、等人,不仅经济上、生活上腐化,而且上野心膨胀,大搞阳奉阴违、结党营私、拉帮结派等活动。一些人在重大问题上不同党保持一致,对党不忠诚不老实、弄虚作假、做“两面人”;在选人用人上任人唯亲、任人唯利,、、。这类问题,往往隐蔽性强,不到关键时刻难以。2014年至2017年五年间,共立案审查违反纪律案件1.5万件,处分1.5万人,其中中管干部112人[4]。

  有些人经济上,克己奉公、不谋等价值观式微。一些人,受贿。有大官大贪,有小官大贪。有的地方“塌方式”,有的地方“苍蝇每天扑面”。各类贪腐案例不胜枚举。

  经济活动一线的银行、企业等等,是某些的“近水楼台”。有例为证:许超凡、余振东和许国俊三人曾先后担任中国银行广东省江门支行行长,在多年时间内连续银行资产并转移到美国,涉案4.83亿美元。山西省技术进出口原经理宋建平在山西国有外贸企业改制过程中,金额高达4亿多元(其中,2.5亿为“未遂”), 被称为“山西第一贪”。

  机关的有些实权人物“大手笔”,。有例为证:杭州市原副市长许迈永,涉嫌受贿1.6亿,5300万,并有多处,被称为“钱多、多、女人多”的“许三多”。山西蒲县煤炭局原党总支郝鹏俊被查获3.05亿元违规资金。包括在、海南等地购买的38处,存款1.27亿元。检察机关发现,郝鹏俊个人的资产是蒲县2010年确定的全县一般财政预算收入目标数值的两倍[5]。原总后勤部副部长谷俊山,据报道,仅上海一块军产卖了后,谷得到回扣就达一个多亿。

  乡村社区有些人被称为“小官巨贪”。有例为证:西安某社区居委会主任于凡,利用社区项目牟利,单笔受贿达5000万元,涉案总金额高达1.2亿元。海淀区西北旺镇皇后店村会计陈万寿挪用资金1.19亿元。

  纪检监察和机关有些人执纪、,被称为“灯下黑”。有例为证:山西省繁峙县原副检察长穆新成涉嫌“以办案为名矿老板及官员,收受巨款”,纪委在穆家现场搜出现金数千万,查封名车5辆。有网友称其为“史上最贪反贪局长”。山西省阳泉市局原巡警大队长关建军,为组织,利用违法犯罪手段迅速积聚起巨额财富,身家过亿。

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  这也是个独特时期,因为这场正在展开的较量适逢第四次工业,也是一个由大数据、人工智能、量子计算、生物工程等推动的前所未有的技术变革时代。与此同时,还有百年最严重的疫病大流行——中国是第一个摆脱疫情的主要经济体。这一切加深并加速了戏剧性发展。

  有些人生活腐化。克勤克俭、艰苦奋斗等价值观式微。从党的以来查处的干部违法案件看,往往集、经济、生活腐化于一身。通过一些案例的观察、,我们可以看到,一些上、经济上的同时,生活上随之腐化;一些则因生活上的腐化而导致经济上的受贿。他们花天酒地,他们挥金如土,他们养尊处优,他们情人,他们开名车、戴名表、建庄园、住、豪饮、豪赌

  例如广东茂名市原市委、常务副市长杨光亮,把做官变成做生意,受贿、放贷,身家过亿。在党校学习期间,竟然把两名带到幽会。

  再如原武汉钢铁(集团)董事长、邓崎琳,严重违反六律(、组织、廉洁、群众、工作、生活六项纪律),被网友称为“六毒”。邓崎琳除了进行权色交易之外,还占用武钢宾馆每晚价格1080元的豪华套。武钢集团第一招待所的室内恒温游泳馆也实际上被邓崎琳独占使用。2013年,督导组接到群众举报,要求邓崎琳作出说明,但邓崎琳既未如实说明,也没有进行整改。直到2014年,巡视组对武钢进行巡视前夕,这座游泳馆才开始对外。

  这些,在四大面前,世界观、人生观、价值观这个总开关出了毛病,他们不仅了人的清正廉洁价值观,而且了基本的底线。的大量存在,特别是某些领域、某些地方头面人物的,形成了亚文化,使文化乃至整个的主文化被严重污染,被污染的文化又成为那些清正廉洁价值观不坚定、不住的新产生的温床。新不断产生,文化不断被污染在这样的恶性循环面前,始终抱有清正廉洁坚定的干部和广大群众一方面忧心忡忡,一方面没有放弃对于和行为的、揭露和,没有放弃对于正风肃纪、根治、根除亚文化的努力和期待。

  进入新时代以来,在以同志为核心的党领导下,中国人的正确方向,不忘初心,继续前进。在新时代,为了彻底清除亚文化,为了发展积极健康的文化,为了保持中国的先进性和性,我们必须以新时代中国特色思想为指导,不断细化、深化关于清正廉洁价值观的研究,在文化建设和文化建设中,坚定地人的清正廉洁价值观。

  人清正廉洁价值观,需要广大切实加强自身的修为。每一名作为清正廉洁价值观的承载主体,必须积极发挥自身的主观能动性,加强理论学习和实践锻炼,正本清源,扶正固本,提高,提高品位,提高对各种文化及其价值观念的免疫力。当前,必须根据中国党性的要求,特别注意细化清正廉洁价值观的内在价值取向,认真自身在清正廉洁价值观方面可能存在的主要问题,重新确立正确的人我观、义利观、苦乐观和大小观。

  其一,重新确立正确的人我观。人我观是关于他人与、众人与关系的价值观念。确立正确的人我观,就是要正确认识和处理与他人、与众人的关系。在中国传统文化中,文化主张“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。佛教文化则提倡“”的境界。圣严解释说,佛法中说的“”,是把个人一己的,分享给一切,化个人的利益为大众的利益;也就是说,凡事均先想到大众,地奉献给大众。而在大众得到自己的帮助和利益之后,既不,也不会希望求得回报,心中更不会牵牵挂挂,计较自己帮了多少人的忙、救了多少、做过多少好事,这也就是“道”[6]。在我们的文化和文化中,我们党历来大公、克己奉公、毫不利己、专门利人、全心全意为服务的价值。我们党主张,一事当前,不要专为自己打算,而要为他人或集体着想。正如同志在党的六届六中全会上指出的:“员在工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。员在运动中,应该是的朋友,而不是的,是诲人不倦的教师,而不是的。员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和群众的利益。因此,,消极怠工,腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公,积极努力,克己奉公,埋头苦干的,才是可尊敬的。”[7] 522但是,在一个时期,有些人认为这样的价值是“唱”。有些人“主观为自己、客观为别人”。有些人“中心主义”,有些人成为“精致的利己主义者”,有些人“人人都是的”,把作为自己的价值准则,甚至把“人不为己、”这样的文化糟粕奉为自己的信条。显然,这是文化的,这是价值观的。这与人的初心是背道而驰的。

  同志针对我们存在的一些问题,多次我们如何树立正确的人我观,特别强调要正确处理公与私的关系。“作为党的干部,就是要讲大公、公私分明、先公后私、公而忘私,只有一心为公、事事出于公心,才能、谨慎用权,才能、。作风问题都与公私问题有联系,都与、公权有关系。姓公,一分一厘都不能乱花;公权为民,一丝一毫都不能私用。领导干部必须时刻清楚这一点,做到公私分明、克己奉公、严格自律”[3] 66。如今,我们必须彻底清算那些消极的、的、利己主义的人我观,才能重新确立一心为公、利他主义的人我观。

  其二,重新确立正确的义利观。义利观是关于原则与物质利益关系的价值观念。严格地说,在廉洁文化的语境内,义利观主要是关于个人物质利益与公德以及个人名节之间关系的价值观念。这和哲学上认识论和本体论语境中的物质与、存在与意识之间关系的问题,是既有联系又有区别的,不应该混为一谈。在一个时期,有些人曲解“物质利益”与思想、的关系,极力“物质”,把人们引向了牟取个人物质利益而不顾一切、不择手段的。为了追逐物质利益,一些人抛弃了诚信、、善良、友爱等基本的价值,开始制假贩假:假烟,假酒,假药,假名牌,假话,假唱,,假账,假合同,假数字,假政绩,假项目,假现场,假结婚,假离婚,假履历,假年龄,,假论文,假课题;一些人法律,行贿,受贿,欺诈,,侵占国家和集体财产。正是从那个时候开始,利己主义、拜金主义大行其道,至上、横流的现象愈演愈烈。

  近些年来,同志在许多场所特别是一些重大国际事务场所,明确提出正确的义利观。在2013年10月24日至25日召开周边外交工作座谈会上,同志指出,做好外交工作,胸中要装着国内国际两个大局,正确义利观,有原则、讲情谊、讲,多向发展中国家提供力所能及的帮助。2014年11月同志在外事工作会议上再次强调:“要正确义利观,做到义利兼顾,要讲信义、重情义、扬、树。” 在党的十九大报告中,同志在关于新时代中国特色思想和基本方略“推动构建人类命运共同体”的论断中,再次对正确义利观的主要内容作出了全面的阐释。这些都说明,正确的义利观,不论对于处理国际事务,还是对于解决国内、文化上存在的一些问题,都常重要的。诚如武汉大学教授所言:“我们在国内要处理物质利益与规范、公共利益与个人利益、物质需要与需要之间的矛盾冲突,国际上要在国际、与国家现实利益、根本利益之间作出取舍或平衡。在中国特色新时代,无论是在国内解决复杂多样的矛盾,推动文明和物质文明协调发展,保障和改善民生、人与自然和谐共生,还是在国际上应对各种挑战、推动构建人类命运共同体,都要求树立和正确义利观。”[8]有学者认为,践行正确义利观的根本是辩证地处理好和利益的关系,实现二者的。义利之辨,是贯穿中国思想史的一个根本问题。义利关系在不同历史时期曾有过不同的诠释,但中国传统文化中的义利观突出,强调义重于利。凡是符合“利天下”“利人”的行为就是义,而“害天下”“损人自利”的行为则是不义。先义后利、取利有道、义利,反映了中华民族的主流义利观,也是我们一以贯之的规范和行为准则[9]。如今,我们在国际关系中强调确立正确的义利观,强调的是关注共同利益,促进合作共赢。“在国际合作中,我们要注重利,更要注重义。上,要,平等相待。经济上,要互利共赢、共同发展,既要让自己过得好,也要让别人过得好。只有义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共赢。[10]”我们在先进文化建设和文化建设中强调确立正确的义利观,并不是否定物质利益和正当得利,而是要反对,反对见利忘义,反对患得患失。所谓“君子爱财、取之有道”“不义之财君莫取”。在国内,在,就是要求干部看轻、看淡个人的,看重他人利益、利益、集体利益、国家利益,看重、,看重名节、气节。只有这样,才能的膨胀,才能抵御物质利益的,才能永葆清正廉洁的本色。

  其三,重新确立正确的苦乐观。苦乐观是关于苦与乐及苦乐之间关系的价值观。什么是苦?什么是乐?是不畏艰辛、艰苦奋斗,还是、及时行乐?这些有关苦与乐的基本问题,是苦乐观应该回答的问题。对于人而言,确立正确的苦乐观,应该着重在两个方面下功夫:一方面应该继承和关心疾苦的价值。继承和发扬中华民族吃苦耐劳的。忧民之忧,苦民之苦。不畏,不怕吃苦,乐于吃苦。真正与广大群众同甘共苦。团结和带领群众克服困难谋发展,脱贫致富奔小康。另一方面应该继承和乐于奋斗的价值。以拼搏为乐、以奉献为乐、以奋斗为乐,始终保持和发扬中华民族的伟大奋斗。

  然而,一个时期里,不少人完全人清正廉洁价值观,了正确的苦乐观。主义大行其道,奢靡之风滋长蔓延。一些人,讲究排场,大建楼堂馆所、大量挥霍、大吃大喝成风,甚至生活腐化,权色交易,声色犬马,花天酒地。

  早在2005年,时任浙江省委、省会主任同志在为在杭高校学生作报告时就指出,“大学生要积极培养吃苦、宽容、乐观和团队的,学习或做事要吃得起苦,为人或共事要多予宽容,受挫或遇事要乐观向上,创业或成事要融入团队。”

  党的以来,以同志为核心的党带头反对“”,取得了明显成效。“”的、蔓延势头被遏制住了,但是的“”以及“”的变体依然存在甚至经常出现。同志尖锐地指出:“有些领导干部爱忆苦思甜,口头上说是穷苦家庭出身,是党和培养了自己,但言行不一,心里想的是自己当上官了,终于可以扬眉吐气了,要好好享受一下当官的尊荣,摆起官架子来比谁都大。主义实质是意志衰退、奋斗消减,根源是世界观、人生观、价值观不正确,拈轻怕重,安逸,追求感官享受。奢靡之风实质是剥削阶级思想和生活方式的反映,根源是思想、膨胀,灯红酒绿,纸醉金迷。”[3] 61-62

  近几年,同志多次指出,幸福是奋斗出来的。2018年3月20日,他在中第十三届全国第一次会议上说,中国在奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族,为中国发展和人类文明进步提供了强大动力。他把伟大民族概括为伟大创造、伟大奋斗、伟大团结和伟大梦想。他说,“中国是具有伟大奋斗的。今天,中国拥有的一切,凝聚着中国人的聪明才智,浸透着中国人的辛勤汗水,蕴涵着中国人的巨大。我相信,只要13亿多中国始终发扬这种伟大奋斗,我们就一定能够达到创造更加美好生活的宏伟目标!”

  我们今天强调重构苦乐观,不仅要旗帜鲜明、持之以恒地反对主义和奢靡之风,同时还要正本清源,恢复和重建中国在年代和建设初期形成的正确的苦乐观。要从价值观的深层次上真正解决“”问题,从价值观的深层次上真正有效地预防。

  其四,重新确立正确的大小观。大小观是关于大与小、大与细之间关系的价值观。这个话题,看似很小,其实很大。为什么这样说?因为大与小、大与细之间充满了不确定性,充满了辩。首先,从正面看,做大事需要从小事开始。说,“大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以终不为大,故能成其大。”(《经第六十三章》)什么是“大小多少”?就是要以小为大,以少为多。这是中华优秀传统文化的智慧。在土地战争初期,吸取传统文化精华,指明前途。他说:“这里用得着中国的一句老话:星星之火,可以燎原。这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展是会很快的。”[12] 99“星星之火,可以燎原”,这是中国文化中重要的辩思想。其次,从看,蝼蚁之穴,可以溃千里之堤。小漏洞可以酿成大祸灾。韩非子说: “千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”(《韩非子喻老》)正是基于以上认识,三国时代的刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”

  同志强调,小事小节是一面镜子,小事小节中有党性、有原则、有人格。要牢记“堤溃蚁孔,气泄针芒”的古训。他还说,“从善如登,从恶如崩”,思想的口子一旦打开,那就可能一泻千里。干部不论大小,都要努力做到慎独慎初慎微,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”。这是我们重构正确的大小观之重点所在。

  今天我们学习新时代中国特色思想,重构正确的大小观,应该在两个方面加强修为:一方面,积善成德。积小善为,把为国为民、奉献等价值落细、落小、落实。同志早就指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入生活,让人们在实践中它、它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。”[12]另一方面,防微杜渐。要见微知著,善于发现自己头脑中不的思想苗头,自警、自省、自净、自律。特别是在对待自己的职位、、利益、待遇等方面,要懂得“大小多少”的智慧,要懂得知足常乐的智慧。决不能忽略吃吃喝喝、追求等看似小节的问题,决不能让放大、膨胀。要抓早、抓小,防患于未然。

  新时代清正廉洁价值观,既需要每一个员加强自身的学习和,更需要党组织从宏观层面到微观层面加强教育、引导、激励和约束。各级党组织以及党的各部门,在清正廉洁价值观方面都应该大有作为。

  清正廉洁价值观需要纳入贯彻落实“五位一体”和“四个全面”的大格局。根据党提出的经济建设、建设、文化建设、建设、生态文明建设“五位一体”总体布局和全面建成小康、全面深化、全面依法、全面从严治党“四个全面”战略布局,必须加强先进文化建设,必须加强文化建设。而清正廉洁价值观,正是先进文化建设的内在要求,也是全面从严治党的内在要求。要从党和国家全局出发认识清正廉洁价值观的重要性和紧迫性。

  当前正在全党开展的“不忘初心、牢记”主题教育,是以同志为核心的党统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想作出的重大部署,也是统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的重大部署。在这次主题教育中,党明确地将“清正廉洁作表率”与“理论学习有收获、思想受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题”并列为主题教育的具体目标。可见党对于清正廉洁的重视程度之高,教育力度之大。为了实现“清正廉洁作表率”的主题教育目标,各级党组织应该更加深刻地认识和理解清正廉洁价值观的重要性和必要性,教育广大,结合学习同志的有关论述,更加自觉地践行清正廉洁价值观。

  清正廉洁价值观需要与文化建设一体推进。同志多次强调文化建设。2019年1月印发的《关于加强党的建设的意见》对发展积极健康的文化进行了部署。清正廉洁价值观和忠诚老实、正派、实事求是等价值观一起,构成了人的核心价值观,构成了文化基本内核。和清正廉洁价值观,是文化建设的核心内容之一,也是当前一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,“取得全面从严治党更大战略性,巩固发展反斗争压倒性胜利”的紧迫任务。对于每一个员来说,只有当清正廉洁价值观在心中落地生根,才能够达到“不想腐”的思想境界和文化自觉。只有广大都牢固树立起清正廉洁价值观和忠诚老实、正派、实事求是等价值观,文化才能是真正先进、的文化。那样,加强党的建设的目标和全面从严治党的目标才能够得以实现。

  13.2 凡因发生严重自然灾害、战争或不能预见的、其发生和后果不能防止或避免的不可抗力致使任何一方不能履行本合同时,遇有上述不可抗力的一方,应立即用邮递或传真通知对方,并应在三十日内,提供不可抗力的详情及合同不能履行,或不能部分履行,或需延期履行理由的。该项应由不可抗力发生地区的机关出具,如无法获得出具的,则提供有力证明。遭受不可抗力的一方由此而免责。

  清正廉洁价值观需要融员干部素质识别和评价机制。对于干部来说,选人用人的实操标准是最强有力的导向。有一个时期之所以贪腐现象那么,原因当然很多,但不能不看到其中一个重要的原因在于,少数人一边贪腐,一边被提拔或重用;而有些奉行清正廉洁价值观的人,却并不能得到提拔或重用,有的甚至受到排挤和。这种用人导向上的错误和偏差,其危害是多方面的。首先,它助长了被带病提拔者的贪腐行为,让他们,在违法甚至犯罪的道上越走越远;其次,它削弱了人们对党组织在清正廉洁上的信任度;其三,它可能部分人坚守清正廉洁的决心。所以说用人导向错误对于清正廉洁价值观是致命的打击。《关于加强党的建设的意见》第五条第十五款强调,“突出标准选人用人”“建立健全领导干部素质识别和评价机制,强化对干部忠诚、定力、担当、能力、自律等方面的深入考察考核,把上的两面人挡在门外”。办公厅2019年4月印发的《党政领导干部考核工作条例》第八条第一款提出:“全面考核领导干部品质和品行。考核领导干部的品行,重点了解坚守忠诚老实、正派、实事求是、清正廉洁等价值观,遵守公德、职业、家庭美德和个人品德等情况。” 目前,在干部素质考核的内容中,非常明确地包含了清正廉洁价值观,并将清正廉洁价值观列为了品行考核的重点。不过,笔者认为,在对清正廉洁价值观的考核方式方法上,还有待细化,有待探索。比如怎样借鉴大数据技术与方法,或者借鉴心理学上的心理测评方法,对每一个干部的清正廉洁意识和行为进行客观、准确的识别和评价,等等。笔者相信,随着领导干部素质识别和评价机制的建立健全,对干部奉行清正廉洁价值观状况的识别和评价一定能够更加科学、有效。有了这样的识别和评价机制,动真格地而不是敷衍塞责地加以施行,正确的选人用人导向才有了科学方法和科学机制的保障。有了这样的识别和评价机制,才能更好地识别那些存在“思想不纯、不纯、组织不纯、作风不纯”等突出问题的和组织,才能使四个“不纯”的问题更好地得到解决。只有这样,在全党清正廉洁价值观的任务才能够真正完成,积极健康的文化才能够得到发展,良好生态才能够真正形成。

  清正廉洁价值观还需要进一步积极营造崇尚清正廉洁的宣传氛围。如果选人用人导向对于干部来说是硬导向,那么,宣传导向则是软导向。但是,对于普通和群众来说,软导向也非常重要。从长远看,宣传导向的潜移默化的作用对于清正廉洁价值观也是不可或缺的。首先,理论研究单位需要更多地细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观。比如,细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观的基本内涵和对干部、对广大群众的要求;细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观在中华优秀传统文化中、在中国文化和文化中的地位和影响;细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观在文化建设和生态重构中的重大意义和实操径以及经验、教训。其次,新闻需要进一步加大清正廉洁先进典型的宣传力度。近年来,为了配合反斗争,加大“不敢腐”的作用,新闻有序地了许多典型,这是十分必要的。相比之下,如果清正廉洁的正面典型更多地见诸,特别是网络、关建军,对于清正廉洁价值观会产生很大的激励作用。其三,文化和文学艺术单位需要生产和更多清正廉洁价值观的正能量作品。要更多地承担廉政文化建设的重任。文艺作品以文化人,不能缺少清正廉洁价值观的养分。不能让那些价值观的作品、及时行乐价值观的作品、拜金主义价值观的作品,文化阵地。

  综上所述,中国人清正廉洁价值观的文化基因植根于中华优秀传统文化,在中国文化和文化中发扬光大。在执政、、市场经济、外部面前,有一些,甚至有一些身居高位的领导干部,了清正廉洁价值观。党的以来,以同志为核心的党,全面从严治党,取得了显著成效。同志高度重视党的建设,多次强调重构生态[13] 186,发展积极健康的文化,和清正廉洁的价值观。我们应该以新时代中国特色思想为指导,把同志关于清正廉洁价值观的落细、落小、落实。要重新确立正确的人我观、义利观、苦乐观和大小观。要将清正廉洁价值观纳入“五位一体”和“四个全面”的大格局,与文化建设一体推进,融员干部素质识别和评价机制,并积极营造崇尚清正廉洁的宣传氛围。特别是在当前正在开展的“不忘初心、牢记”主题教育中,要教育、引导广大干部自觉并自觉践行清正廉洁价值观,通过不懈努力,恢复和重构先进的文化,恢复和重构良好生态,从而换来海晏河清、朗朗。

  [1] .在党的六中全会第二次全体会议上的讲话(节选)[J].求是,2017,(1).

  [2] 中国第委员会第七次全体会议公报[N].,2017-01-09.

  [3] 委员会,文献研究室.关于党风廉政建设和反斗争论述摘编[Z].:文献出版社,2015.

  [4] 委员会向中国第十九次全国的工作报告[N].,2017-10-30.

  [9] 秦亚青.正确义利观:新时期中国外交的创新和实践原则[EB/OL].网,2014-06-16.

  [10] .共创中韩合作美好未来 同襄亚洲振兴繁荣伟业在韩国国立首尔大学的[N].,2014-07-05.

  [12] 在局第十三次集体学习时强调 把培育和核心价值观 作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].,2014-02-26.

  [13] 文献研究室.关于全面从严治党论述摘编[Z].:文献出版社,2016.

  [作者简介] 问青松(1955-),男,湖北荆州人,湖北省廉政文化建设研究会会长,经济学博士,主要从事产业经济学、高等教育管理和廉政文化研究。

  [摘 要] 中国人清正廉洁价值观的文化基因植根于中华优秀传统文化,在中国文化和文化中发扬光大。在执政、、市场经济、外部面前,有一些了清正廉洁价值观。我们应该以新时代中国特色思想为指导,把同志关于清正廉洁价值观的落细、落小、落实。就自身而言,要重新确立正确的人我观、义利观、苦乐观和大小观。就党组织而言,要将清正廉洁价值观纳入“五位一体”和“四个全面”的大格局,与文化建设一体推进,融员干部素质识别和评价机制,并积极营造崇尚清正廉洁的文化氛围。特别是在当前正在开展的“不忘初心、牢记”主题教育中,要教育、引导广大干部自觉并自觉践行清正廉洁价值观。

  [关键词] 清正廉洁价值观;人核心价值观;文化;中华优秀传统文化;素质识别

  清正廉洁价值观是中国人的核心价值观的重要组成部分。以同志为核心的党,在推进党的建设、全面从严治党的过程中,十分重视文化的建设,特别是人价值观的建设。同志指出:“要注重加强文化建设,和忠诚老实、、正派、实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观,旗帜鲜明和反对关系学、厚黑学、术、潜规则等庸俗的文化,不断培厚良好生态的土壤。”[1] 6 “要标本兼治,人价值观,不断坚定和提高。”[2]为了有效地和人的清正廉洁价值观,有必要对清正廉洁价值观的历史和现实状态加以回溯和研判,并在此基础上,对新时代清正廉洁价值观的核心任务进行梳理,对清正廉洁价值观的基本径进行探讨。

  清正廉洁价值观植根于中华优秀传统文化,是中华优秀传统文化的精髓。在中华优秀传统文化中,蕴含着崇廉任廉的价值追求和以民为本、尚俭去奢、少私寡欲、见利思义、守本、断恶等清正廉洁价值。中国自诞生以来,在领导中国创造中国文化和先进文化的近百年历程中,十分注重汲取中华优秀传统文化的精华,使清正廉洁价值观始终贯穿于中国文化和文化中,而且使清正廉洁价值观成为中国文化内核的组成部分,成为中国人核心价值观的组成部分。

  作为中国人核心价值观组成部分的清正廉洁价值观,是中国在中国和建设时期确立并奉行的价值观。中国人的清正廉洁价值观在继承中华优秀传统文化的基础上,有所发展和超越。这种发展和超越表现在理论和实践两个方面。

  从理论上看,中国人的清正廉洁价值观,是在主义理论指导下的文化自觉。中国人的清正廉洁价值观体现了主义的理想及其的,体现了中国作为主义政党的党性,形成了一个比较完整的清正廉洁价值体系。这一价值体系主要由三大价值构成,即“为国为民、奉献” “克勤克俭、刻苦奋斗”和 “反腐防腐、永葆本色”。“为国为民、奉献”价值是中国人的旨和,“克勤克俭、刻苦奋斗”价值是中国人的行为方式和光荣传统,“反腐防腐、永葆本色”价值是中国人保持肌体健康的清新剂。中国人的这一清正廉洁价值体系,就整个体系而言是对中华传统文化的发展;就其中“为国为民、奉献”等每一个价值而言,也大大丰实了中华传统文化中的“以民为本”“少私寡欲”等价值。

  从实践上看,中国文化是以中国文化为源头、以先进文化为主体的文化。中国人的清正廉洁价值观,实际上就是贯穿于中国文化和先进文化中的价值观。它是中国带领全国,在中国新主义和的实践中,在中国建设和的实践中,在创建文化和文化的实践中,一以贯之地并努力践行的清正廉洁价值观。人清正廉洁价值观的这种鲜明的实践性特质,及其所产生的实际效果,是以往的传统无法比拟、无法企及的。

  在国家进入时期之后,中国不仅要执政的,更要、市场经济、外部。正如党的报告所说,这四大是的、复杂的、严峻的。纵观100多年来的国际主义运动,特别是近半个世纪以来国际阵容的演变,不少主义政党变色了,不少国家变质了。应该肯定地说,中国在这四大面前始终是头脑的,始终是砥砺前行的。中国也经历了多次云遮雾绕,了多次风吹雨打。大多数人没有摔倒,没有迷航。从文化和先进文化的角度来看,清正廉洁的文化仍然是我们的主流文化,清正廉洁价值观是我们稳定的价值根基。

  但是,毋庸讳言,在四大面前,特别是在之前约20多年时间里,党风风气持续恶化,、亚文化蔓延滋长,先进文化和文化遭受严重污染,人的清正廉洁价值观前所未有的挑战。上至和国家乃至军队最高机关,下至乡村街道社区,一些变质,骄奢淫逸,疯狂谋私,,令广大群众深恶痛绝。

  为什么在一个时期会出现这样严重的亚文化?从根本上看,是因为以及党外一些人的世界观、人生观、价值观出了毛病。不少人完全或抛弃了清正廉洁价值观。中国一度经历了建党以来最严重的清正廉洁价值观式微之殇。

  有些人上,为国为民、忠诚老实等价值观式微。“一些人党的纪律和规矩,为了自己的所谓,为了自己的所谓影响力,搞任人唯亲、的有之,搞团团伙伙、拉帮结派的有之,搞匿名、制言的有之,搞、拉动选票的有之,搞封官许愿、弹冠相庆的有之,搞自行其是、阳奉阴违的有之,搞尾大不掉、妄议的也有之,如此等等。有的人已经到了、胆大妄为的地步!而这些问题往往没有引起一些地方和部门党组织的注意,发现了问题也没有上升到高度来认识和处理。这是不对的,必须加以纠正”[3] 42。党的以后,党反复强调领导干部要纪律和规矩,但仍然有一些人为实现个人野心而不择手段。、、、、等人,不仅经济上、生活上腐化,而且上野心膨胀,大搞阳奉阴违、结党营私、拉帮结派等活动。一些人在重大问题上不同党保持一致,对党不忠诚不老实、弄虚作假、做“两面人”;在选人用人上任人唯亲、任人唯利,、、。这类问题,往往隐蔽性强,不到关键时刻难以。2014年至2017年五年间,共立案审查违反纪律案件1.5万件,处分1.5万人,其中中管干部112人[4]。

  有些人经济上,克己奉公、不谋等价值观式微。一些人,受贿。有大官大贪,有小官大贪。有的地方“塌方式”,有的地方“苍蝇每天扑面”。各类贪腐案例不胜枚举。

  经济活动一线的银行、企业等等,是某些的“近水楼台”。有例为证:许超凡、余振东和许国俊三人曾先后担任中国银行广东省江门支行行长,在多年时间内连续银行资产并转移到美国,涉案4.83亿美元。山西省技术进出口原经理宋建平在山西国有外贸企业改制过程中,金额高达4亿多元(其中,2.5亿为“未遂”), 被称为“山西第一贪”。

  机关的有些实权人物“大手笔”,。有例为证:杭州市原副市长许迈永,涉嫌受贿1.6亿,5300万,并有多处,被称为“钱多、多、女人多”的“许三多”。山西蒲县煤炭局原党总支郝鹏俊被查获3.05亿元违规资金。包括在、海南等地购买的38处,存款1.27亿元。检察机关发现,郝鹏俊个人的资产是蒲县2010年确定的全县一般财政预算收入目标数值的两倍[5]。原总后勤部副部长谷俊山,据报道,仅上海一块军产卖了后,谷得到回扣就达一个多亿。

  乡村社区有些人被称为“小官巨贪”。有例为证:西安某社区居委会主任于凡,利用社区项目牟利,单笔受贿达5000万元,涉案总金额高达1.2亿元。海淀区西北旺镇皇后店村会计陈万寿挪用资金1.19亿元。

  纪检监察和机关有些人执纪、,被称为“灯下黑”。有例为证:山西省繁峙县原副检察长穆新成涉嫌“以办案为名矿老板及官员,收受巨款”,纪委在穆家现场搜出现金数千万,查封名车5辆。有网友称其为“史上最贪反贪局长”。山西省阳泉市局原巡警大队长关建军,为组织,利用违法犯罪手段迅速积聚起巨额财富,身家过亿。

  有些人生活腐化。克勤克俭、艰苦奋斗等价值观式微。从党的以来查处的干部违法案件看,往往集、经济、生活腐化于一身。通过一些案例的观察、,我们可以看到,一些上、经济上的同时,生活上随之腐化;一些则因生活上的腐化而导致经济上的受贿。他们花天酒地,他们挥金如土,他们养尊处优,他们情人,他们开名车、戴名表、建庄园、住、豪饮、豪赌

  例如广东茂名市原市委、常务副市长杨光亮,把做官变成做生意,受贿、放贷,身家过亿。在党校学习期间,竟然把两名带到幽会。

  再如原武汉钢铁(集团)董事长、邓崎琳,严重违反六律(、组织、廉洁、群众、工作、生活六项纪律),被网友称为“六毒”。邓崎琳除了进行权色交易之外,还占用武钢宾馆每晚价格1080元的豪华套。武钢集团第一招待所的室内恒温游泳馆也实际上被邓崎琳独占使用。2013年,督导组接到群众举报,要求邓崎琳作出说明,但邓崎琳既未如实说明,也没有进行整改。直到2014年,巡视组对武钢进行巡视前夕,这座游泳馆才开始对外。

  这些,在四大面前,世界观、人生观、价值观这个总开关出了毛病,他们不仅了人的清正廉洁价值观,而且了基本的底线。的大量存在,特别是某些领域、某些地方头面人物的,形成了亚文化,使文化乃至整个的主文化被严重污染,被污染的文化又成为那些清正廉洁价值观不坚定、不住的新产生的温床。新不断产生,文化不断被污染在这样的恶性循环面前,始终抱有清正廉洁坚定的干部和广大群众一方面忧心忡忡,一方面没有放弃对于和行为的、揭露和,没有放弃对于正风肃纪、根治、根除亚文化的努力和期待。

  进入新时代以来,在以同志为核心的党领导下,中国人的正确方向,不忘初心,继续前进。在新时代,为了彻底清除亚文化,为了发展积极健康的文化,为了保持中国的先进性和性,我们必须以新时代中国特色思想为指导,不断细化、深化关于清正廉洁价值观的研究,在文化建设和文化建设中,坚定地人的清正廉洁价值观。

  人清正廉洁价值观,需要广大切实加强自身的修为。每一名作为清正廉洁价值观的承载主体,必须积极发挥自身的主观能动性,加强理论学习和实践锻炼,正本清源,扶正固本,提高,提高品位,提高对各种文化及其价值观念的免疫力。当前,必须根据中国党性的要求,特别注意细化清正廉洁价值观的内在价值取向,认真自身在清正廉洁价值观方面可能存在的主要问题,重新确立正确的人我观、义利观、苦乐观和大小观。

  其一,重新确立正确的人我观。人我观是关于他人与、众人与关系的价值观念。确立正确的人我观,就是要正确认识和处理与他人、与众人的关系。在中国传统文化中,文化主张“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。佛教文化则提倡“”的境界。圣严解释说,佛法中说的“”,是把个人一己的,分享给一切,化个人的利益为大众的利益;也就是说,凡事均先想到大众,地奉献给大众。而在大众得到自己的帮助和利益之后,既不,也不会希望求得回报,心中更不会牵牵挂挂,计较自己帮了多少人的忙、救了多少、做过多少好事,这也就是“道”[6]。在我们的文化和文化中,我们党历来大公、克己奉公、毫不利己、专门利人、全心全意为服务的价值。我们党主张,一事当前,不要专为自己打算,而要为他人或集体着想。正如同志在党的六届六中全会上指出的:“员在工作中,应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。员在运动中,应该是的朋友,而不是的,是诲人不倦的教师,而不是的。员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和群众的利益。因此,,消极怠工,腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公,积极努力,克己奉公,埋头苦干的,才是可尊敬的。”[7] 522但是,在一个时期,有些人认为这样的价值是“唱”。有些人“主观为自己、客观为别人”。有些人“中心主义”,有些人成为“精致的利己主义者”,有些人“人人都是的”,把作为自己的价值准则,甚至把“人不为己、”这样的文化糟粕奉为自己的信条。显然,这是文化的,这是价值观的。这与人的初心是背道而驰的。

  同志针对我们存在的一些问题,多次我们如何树立正确的人我观,特别强调要正确处理公与私的关系。“作为党的干部,就是要讲大公、公私分明、先公后私、公而忘私,只有一心为公、事事出于公心,才能、谨慎用权,才能、。作风问题都与公私问题有联系,都与、公权有关系。姓公,一分一厘都不能乱花;公权为民,一丝一毫都不能私用。领导干部必须时刻清楚这一点,做到公私分明、克己奉公、严格自律”[3] 66。如今,我们必须彻底清算那些消极的、的、利己主义的人我观,才能重新确立一心为公、利他主义的人我观。

  其二,重新确立正确的义利观。义利观是关于原则与物质利益关系的价值观念。严格地说,在廉洁文化的语境内,义利观主要是关于个人物质利益与公德以及个人名节之间关系的价值观念。这和哲学上认识论和本体论语境中的物质与、存在与意识之间关系的问题,是既有联系又有区别的,不应该混为一谈。在一个时期,有些人曲解“物质利益”与思想、的关系,极力“物质”,把人们引向了牟取个人物质利益而不顾一切、不择手段的。为了追逐物质利益,一些人抛弃了诚信、、善良、友爱等基本的价值,开始制假贩假:假烟,假酒,假药,假名牌,假话,假唱,,假账,假合同,假数字,假政绩,假项目,假现场,假结婚,假离婚,假履历,假年龄,,假论文,假课题;一些人法律,行贿,受贿,欺诈,,侵占国家和集体财产。正是从那个时候开始,利己主义、拜金主义大行其道,至上、横流的现象愈演愈烈。

  近些年来,同志在许多场所特别是一些重大国际事务场所,明确提出正确的义利观。在2013年10月24日至25日召开周边外交工作座谈会上,同志指出,做好外交工作,胸中要装着国内国际两个大局,正确义利观,有原则、讲情谊、讲,多向发展中国家提供力所能及的帮助。2014年11月同志在外事工作会议上再次强调:“要正确义利观,做到义利兼顾,要讲信义、重情义、扬、树。” 在党的十九大报告中,同志在关于新时代中国特色思想和基本方略“推动构建人类命运共同体”的论断中,再次对正确义利观的主要内容作出了全面的阐释。这些都说明,正确的义利观,不论对于处理国际事务,还是对于解决国内、文化上存在的一些问题,都常重要的。诚如武汉大学教授所言:“我们在国内要处理物质利益与规范、公共利益与个人利益、物质需要与需要之间的矛盾冲突,国际上要在国际、与国家现实利益、根本利益之间作出取舍或平衡。在中国特色新时代,无论是在国内解决复杂多样的矛盾,推动文明和物质文明协调发展,保障和改善民生、人与自然和谐共生,还是在国际上应对各种挑战、推动构建人类命运共同体,都要求树立和正确义利观。”[8]有学者认为,践行正确义利观的根本是辩证地处理好和利益的关系,实现二者的。义利之辨,是贯穿中国思想史的一个根本问题。义利关系在不同历史时期曾有过不同的诠释,但中国传统文化中的义利观突出,强调义重于利。凡是符合“利天下”“利人”的行为就是义,而“害天下”“损人自利”的行为则是不义。先义后利、取利有道、义利,反映了中华民族的主流义利观,也是我们一以贯之的规范和行为准则[9]。如今,我们在国际关系中强调确立正确的义利观,强调的是关注共同利益,促进合作共赢。“在国际合作中,我们要注重利,更要注重义。上,要,平等相待。经济上,要互利共赢、共同发展,既要让自己过得好,也要让别人过得好。只有义利兼顾才能义利兼得,只有义利平衡才能义利共赢。[10]”我们在先进文化建设和文化建设中强调确立正确的义利观,并不是否定物质利益和正当得利,而是要反对,反对见利忘义,反对患得患失。所谓“君子爱财、取之有道”“不义之财君莫取”。在国内,在,就是要求干部看轻、看淡个人的,看重他人利益、利益、集体利益、国家利益,看重、,看重名节、气节。只有这样,关建军才能的膨胀,才能抵御物质利益的,才能永葆清正廉洁的本色。

  其三,重新确立正确的苦乐观。苦乐观是关于苦与乐及苦乐之间关系的价值观。什么是苦?什么是乐?是不畏艰辛、艰苦奋斗,还是、及时行乐?这些有关苦与乐的基本问题,是苦乐观应该回答的问题。对于人而言,确立正确的苦乐观,应该着重在两个方面下功夫:一方面应该继承和关心疾苦的价值。继承和发扬中华民族吃苦耐劳的。忧民之忧,苦民之苦。不畏,不怕吃苦,乐于吃苦。真正与广大群众同甘共苦。团结和带领群众克服困难谋发展,脱贫致富奔小康。另一方面应该继承和乐于奋斗的价值。以拼搏为乐、以奉献为乐、以奋斗为乐,始终保持和发扬中华民族的伟大奋斗。

  然而,一个时期里,不少人完全人清正廉洁价值观,了正确的苦乐观。主义大行其道,奢靡之风滋长蔓延。一些人,讲究排场,大建楼堂馆所、大量挥霍、大吃大喝成风,甚至生活腐化,权色交易,声色犬马,花天酒地。

  早在2005年,时任浙江省委、省会主任同志在为在杭高校学生作报告时就指出,“大学生要积极培养吃苦、宽容、乐观和团队的,学习或做事要吃得起苦,为人或共事要多予宽容,受挫或遇事要乐观向上,创业或成事要融入团队。”

  党的以来,以同志为核心的党带头反对“”,取得了明显成效。“”的、蔓延势头被遏制住了,但是的“”以及“”的变体依然存在甚至经常出现。同志尖锐地指出:“有些领导干部爱忆苦思甜,口头上说是穷苦家庭出身,是党和培养了自己,但言行不一,心里想的是自己当上官了,终于可以扬眉吐气了,要好好享受一下当官的尊荣,摆起官架子来比谁都大。主义实质是意志衰退、奋斗消减,根源是世界观、人生观、价值观不正确,拈轻怕重,安逸,追求感官享受。奢靡之风实质是剥削阶级思想和生活方式的反映,根源是思想、膨胀,灯红酒绿,纸醉金迷。”[3] 61-62

  近几年,同志多次指出,幸福是奋斗出来的。2018年3月20日,他在中第十三届全国第一次会议上说,中国在奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族,为中国发展和人类文明进步提供了强大动力。他把伟大民族概括为伟大创造、伟大奋斗、伟大团结和伟大梦想。他说,“中国是具有伟大奋斗的。今天,中国拥有的一切,凝聚着中国人的聪明才智,浸透着中国人的辛勤汗水,蕴涵着中国人的巨大。我相信,只要13亿多中国始终发扬这种伟大奋斗,我们就一定能够达到创造更加美好生活的宏伟目标!”

  我们今天强调重构苦乐观,不仅要旗帜鲜明、持之以恒地反对主义和奢靡之风,同时还要正本清源,恢复和重建中国在年代和建设初期形成的正确的苦乐观。要从价值观的深层次上真正解决“”问题,从价值观的深层次上真正有效地预防。

  其四,重新确立正确的大小观。大小观是关于大与小、大与细之间关系的价值观。这个话题,看似很小,其实很大。为什么这样说?因为大与小、大与细之间充满了不确定性,充满了辩。首先,从正面看,做大事需要从小事开始。说,“大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以终不为大,故能成其大。”(《经第六十三章》)什么是“大小多少”?就是要以小为大,以少为多。这是中华优秀传统文化的智慧。在土地战争初期,吸取传统文化精华,指明前途。他说:“这里用得着中国的一句老话:星星之火,可以燎原。这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展是会很快的。”[12] 99“星星之火,可以燎原”,这是中国文化中重要的辩思想。其次,从看,蝼蚁之穴,可以溃千里之堤。小漏洞可以酿成大祸灾。韩非子说: “千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”(《韩非子喻老》)正是基于以上认识,三国时代的刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”

  同志强调,小事小节是一面镜子,小事小节中有党性、有原则、有人格。要牢记“堤溃蚁孔,气泄针芒”的古训。他还说,“从善如登,从恶如崩”,思想的口子一旦打开,那就可能一泻千里。干部不论大小,都要努力做到慎独慎初慎微,做到“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”。这是我们重构正确的大小观之重点所在。

  今天我们学习新时代中国特色思想,重构正确的大小观,应该在两个方面加强修为:一方面,积善成德。积小善为,把为国为民、奉献等价值落细、落小、落实。同志早就指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入生活,让人们在实践中它、它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。”[12]另一方面,防微杜渐。要见微知著,善于发现自己头脑中不的思想苗头,自警、自省、自净、自律。特别是在对待自己的职位、、利益、待遇等方面,要懂得“大小多少”的智慧,要懂得知足常乐的智慧。决不能忽略吃吃喝喝、追求等看似小节的问题,决不能让放大、膨胀。要抓早、抓小,防患于未然。

  新时代清正廉洁价值观,既需要每一个员加强自身的学习和,更需要党组织从宏观层面到微观层面加强教育、引导、激励和约束。各级党组织以及党的各部门,在清正廉洁价值观方面都应该大有作为。

  清正廉洁价值观需要纳入贯彻落实“五位一体”和“四个全面”的大格局。根据党提出的经济建设、建设、文化建设、建设、生态文明建设“五位一体”总体布局和全面建成小康、全面深化、全面依法、全面从严治党“四个全面”战略布局,必须加强先进文化建设,必须加强文化建设。而清正廉洁价值观,正是先进文化建设的内在要求,也是全面从严治党的内在要求。要从党和国家全局出发认识清正廉洁价值观的重要性和紧迫性。

  当前正在全党开展的“不忘初心、牢记”主题教育,是以同志为核心的党统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想作出的重大部署,也是统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的重大部署。在这次主题教育中,党明确地将“清正廉洁作表率”与“理论学习有收获、思想受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题”并列为主题教育的具体目标。可见党对于清正廉洁的重视程度之高,教育力度之大。为了实现“清正廉洁作表率”的主题教育目标,各级党组织应该更加深刻地认识和理解清正廉洁价值观的重要性和必要性,教育广大,结合学习同志的有关论述,更加自觉地践行清正廉洁价值观。

  清正廉洁价值观需要与文化建设一体推进。同志多次强调文化建设。2019年1月印发的《关于加强党的建设的意见》对发展积极健康的文化进行了部署。清正廉洁价值观和忠诚老实、正派、实事求是等价值观一起,构成了人的核心价值观,构成了文化基本内核。和清正廉洁价值观,是文化建设的核心内容之一,也是当前一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,“取得全面从严治党更大战略性,巩固发展反斗争压倒性胜利”的紧迫任务。对于每一个员来说,只有当清正廉洁价值观在心中落地生根,才能够达到“不想腐”的思想境界和文化自觉。只有广大都牢固树立起清正廉洁价值观和忠诚老实、正派、实事求是等价值观,文化才能是真正先进、的文化。那样,加强党的建设的目标和全面从严治党的目标才能够得以实现。

  清正廉洁价值观需要融员干部素质识别和评价机制。对于干部来说,选人用人的实操标准是最强有力的导向。有一个时期之所以贪腐现象那么,原因当然很多,但不能不看到其中一个重要的原因在于,少数人一边贪腐,一边被提拔或重用;而有些奉行清正廉洁价值观的人,却并不能得到提拔或重用,有的甚至受到排挤和。这种用人导向上的错误和偏差,其危害是多方面的。首先,它助长了被带病提拔者的贪腐行为,让他们,在违法甚至犯罪的道上越走越远;其次,它削弱了人们对党组织在清正廉洁上的信任度;其三,它可能部分人坚守清正廉洁的决心。所以说用人导向错误对于清正廉洁价值观是致命的打击。《关于加强党的建设的意见》第五条第十五款强调,“突出标准选人用人”“建立健全领导干部素质识别和评价机制,强化对干部忠诚、定力、担当、能力、自律等方面的深入考察考核,把上的两面人挡在门外”。办公厅2019年4月印发的《党政领导干部考核工作条例》第八条第一款提出:“全面考核领导干部品质和品行。考核领导干部的品行,重点了解坚守忠诚老实、正派、实事求是、清正廉洁等价值观,遵守公德、职业、家庭美德和个人品德等情况。” 目前,在干部素质考核的内容中,非常明确地包含了清正廉洁价值观,并将清正廉洁价值观列为了品行考核的重点。不过,笔者认为,在对清正廉洁价值观的考核方式方法上,还有待细化,有待探索。比如怎样借鉴大数据技术与方法,或者借鉴心理学上的心理测评方法,对每一个干部的清正廉洁意识和行为进行客观、准确的识别和评价,等等。笔者相信,随着领导干部素质识别和评价机制的建立健全,对干部奉行清正廉洁价值观状况的识别和评价一定能够更加科学、有效。有了这样的识别和评价机制,动真格地而不是敷衍塞责地加以施行,正确的选人用人导向才有了科学方法和科学机制的保障。有了这样的识别和评价机制,才能更好地识别那些存在“思想不纯、不纯、组织不纯、作风不纯”等突出问题的和组织,才能使四个“不纯”的问题更好地得到解决。只有这样,在全党清正廉洁价值观的任务才能够真正完成,积极健康的文化才能够得到发展,良好生态才能够真正形成。

  清正廉洁价值观还需要进一步积极营造崇尚清正廉洁的宣传氛围。如果选人用人导向对于干部来说是硬导向,那么,宣传导向则是软导向。但是,对于普通和群众来说,软导向也非常重要。从长远看,宣传导向的潜移默化的作用对于清正廉洁价值观也是不可或缺的。首先,理论研究单位需要更多地细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观。比如,细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观的基本内涵和对干部、对广大群众的要求;细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观在中华优秀传统文化中、在中国文化和文化中的地位和影响;细化研究和清楚阐释清正廉洁价值观在文化建设和生态重构中的重大意义和实操径以及经验、教训。其次,新闻需要进一步加大清正廉洁先进典型的宣传力度。近年来,为了配合反斗争,加大“不敢腐”的作用,新闻有序地了许多典型,这是十分必要的。相比之下,如果清正廉洁的正面典型更多地见诸,特别是网络、,对于清正廉洁价值观会产生很大的激励作用。其三,文化和文学艺术单位需要生产和更多清正廉洁价值观的正能量作品。要更多地承担廉政文化建设的重任。文艺作品以文化人,不能缺少清正廉洁价值观的养分。不能让那些价值观的作品、及时行乐价值观的作品、拜金主义价值观的作品,文化阵地。

  综上所述,中国人清正廉洁价值观的文化基因植根于中华优秀传统文化,在中国文化和文化中发扬光大。在执政、、市场经济、外部面前,有一些,甚至有一些身居高位的领导干部,了清正廉洁价值观。党的以来,以同志为核心的党,全面从严治党,取得了显著成效。同志高度重视党的建设,多次强调重构生态[13] 186,发展积极健康的文化,和清正廉洁的价值观。我们应该以新时代中国特色思想为指导,把同志关于清正廉洁价值观的落细、落小、落实。要重新确立正确的人我观、义利观、苦乐观和大小观。要将清正廉洁价值观纳入“五位一体”和“四个全面”的大格局,与文化建设一体推进,融员干部素质识别和评价机制,并积极营造崇尚清正廉洁的宣传氛围。特别是在当前正在开展的“不忘初心、牢记”主题教育中,要教育、引导广大干部自觉并自觉践行清正廉洁价值观,通过不懈努力,恢复和重构先进的文化,恢复和重构良好生态,从而换来海晏河清、朗朗。

  [1] .在党的六中全会第二次全体会议上的讲话(节选)[J].求是,2017,(1).

  英语二是作为自学考试本科考试公共课的考试课程,是所有科目里学分最高的科目,课程学分为14分,使用的教材仍然是全国版教材,所以英语二该课程成为很多自考生选择毕业必考科目之一,简单来说,就是想自考本科毕业,关建军英语二就是很重要的科目。当然这也是自考科目中比较难通过的一门课程。

  [2] 中国第委员会第七次全体会议公报[N].,2017-01-09.

  [3] 委员会,文献研究室.关于党风廉政建设和反斗争论述摘编[Z].:文献出版社,2015.

  [4] 委员会向中国第十九次全国的工作报告[N].,2017-10-30.

  [9] 秦亚青.正确义利观:新时期中国外交的创新和实践原则[EB/OL].网,2014-06-16.

  [10] .共创中韩合作美好未来 同襄亚洲振兴繁荣伟业在韩国国立首尔大学的[N].,2014-07-05.

  [12] 在局第十三次集体学习时强调 把培育和核心价值观 作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].,2014-02-26.

  [13] 文献研究室.关于全面从严治党论述摘编[Z].:文献出版社,2016.

  [作者简介] 问青松(1955-),男,湖北荆州人,湖北省廉政文化建设研究会会长,经济学博士,主要从事产业经济学、高等教育管理和廉政文化研究。

原文标题:关建军 新时代清正廉洁价值观:主体修为与组织作为 网址:http://www.guodingnet.cc/a/zirankexue/2020/0731/153659.html

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